基本禮儀養成教育應成為師范生必修課

中共中央、國務院印發的《新時代公民道德建設實施綱要》強調，要“充分發揮禮儀禮節的教化作用。禮儀禮節是道德素養的體現，也是道德實踐的載體”。中國素來是禮儀之邦，禮文化源遠流長。先哲前賢們高度重視禮儀作用，《詩經》云：“人而無禮，胡不遄死？”《禮記·曲禮》曰：“道德仁義，非禮不成。”禮儀文化作為中華傳統文化的重要組成部分，除了儀式規范外，也滲透著大量倫理道德觀念的禮義教育。師范生作為教師隊伍的重要源泉，基本禮儀教育應當成為師范生的必修課。

禮儀養成教育是指家庭、學校、社會等通過對受教育者的道德行為進行有計劃、有組織的訓練，使之形成穩定的行為習慣，將社會禮儀規范和禮義內涵積淀為個體道德品質的一種培養方法。基本禮儀養成教育在師范生培養中處于重要的地位。

首先，這是由師范生培養任務決定的。作為人類靈魂的工程師，教師是引領學生思想進步、拓展學生知識的導師。師范生是這類工程師的后備軍，其素質的高低，直接關乎億萬青少年的成長成才，關系民族復興偉業的實現進程。

其次，這是由禮儀習慣養成、鞏固的規律所決定的。少成若天性，習慣成自然。習慣在塑造個人品性中發揮著重要的作用，青少年思想品德和行為習慣具有極強的可塑性，通過正面教育引導和禮儀養成訓練，就可以習久成性，積淀成認知認同的“禮義”（禮儀內涵）和踐行、恪守的“儀禮”（禮儀形式）的良好行為習慣與禮儀文明素質。此外，禮儀文明還是一種感染性很強的素質，一旦養成，就成為行為人的內在自律需要，使其不慮而知、日用常行，使自身行為在生活中自覺地符合社會倫理道德要求與禮儀規范。

再其次，禮儀養成教育也是師范生思想品德培養總體目標決定的。誠然，禮儀文明素養是對各類大學生的要求，但師范生往往是未來的人民教師，較其他專業學生在思想品德和文明禮儀方面有著更高的要求。師范生培養院校應充分認識師范生禮儀養成教育的重要性，在教書育人、管理育人、服務育人的各個環節，將禮儀養成教育放到師范生思想品德培養的突出位置，統籌抓好做實。

當前，在師范生教育中，禮儀教育存在忽視課堂禮儀、缺乏日常禮儀常識、遵行師生見面禮儀的人數少等問題。師范生培養院校應在以下方面加強師范生基本禮儀養成教育。

第一，將禮義教育和禮節訓練結合起來，使之相輔相成。

禮儀包括“禮”和“儀”兩部分，前者指禮義，即禮的內涵；后者指禮節、儀節，屬于儀的部分，是禮制的儀式、具體的規范。由于多數師范生將來要擔當起“傳道”以培養時代新人的任務，相較于其他專業的學生來說，應該在禮儀文明上要求更高、行為更加規范。他們不僅要以學識教人，更要以品行、文明修養教育學生、感染學生，在禮儀方面率先垂范，為學生樹立楷模。在注重禮儀內涵即禮義教育的同時，更要將禮節、儀式的訓練結合起來，以便收到以“儀”解“義”、以“義”固“儀”的良好效果。

第二，注重禮節規范、要求的可操作性養成訓練。

《新時代公民道德建設實施綱要》在“推動道德實踐養成”部分，特別強調禮儀建設要“強化儀式感”。禮儀儀式給人一種莊嚴感、神圣感，更能促進人們對禮儀內涵即“禮義”的認同，增強遵行禮儀的自覺性。這就要求根據道德規范準則要求制訂的禮儀儀式必須具備可操作性，只有操作性強，才能易于師范生理解和遵循，通過儀式固化行為、培養習慣，進而在道德習慣養成中積淀素質。同時，各高校尤其是師范生培養院校還應該根據實際，制訂學校學習、生活主要領域的禮儀規范。上文所談及的日常禮儀問題，很多是由學生不懂不知所致，這就需要學校在教育和管理中予以引導示范，幫助師范生掌握正確的禮儀規范。

第三，融于校園教育教學活動，形成禮儀教育的合力。

禮儀養成是教育與實踐相結合的過程。師范生培養院校，要發揮主陣地的作用。除制訂相關禮儀規范、開設禮儀講座、加強宣傳教育之外，更要通過團委、學生會、學生社團等，精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎、載體多樣、吸引力強的禮儀教育活動，吸引廣大師范生積極參與禮儀實踐，寓教于樂、寓教于“儀”，使學生在參與中深化禮義認識，規范禮節儀式。此外，師范生培養院校的教務、教學督導部門，也應該切實抓好教師和教育管理人員的禮儀教育，尤其是抓好新入職青年教師的禮儀教育，在入職教育培訓中明確要求，掌握正確的禮儀規范，為學生提供師法榜樣，從而做好學生的文明禮儀引導和監督工作。只有形成全員育人、校園文化育人的合力，禮儀養成教育才能收到更多實效。

第四，養成教育與規章制度建設和紀律約束相結合。

規章制度與必要的紀律手段，是增強禮儀養成教育實效所不可或缺的。《新時代公民道德建設實施綱要》強調，“道德建設既要靠教育倡導，也要靠有效治理”。學生良好禮儀文明習慣的養成要經歷一個由他律到自律、由不自覺到自覺的漸進過程，在這一過程中，科學、合理、嚴明的紀律與規章制度，可以促進禮儀規范和文明守則在實踐中的落實，為師范生的禮儀養成教育提供有效的約束和導向作用，促進禮儀文明素養的積淀和提升。

（作者系江蘇師范大學倫理學與德育研究中心副研究員，本文系貴州省社科基金重大招標項目“中國傳統家禮文獻整理與研究”[16GZGH06]成果）

《中國教育報》2022年12月29日第7版